毘尼母經

告諸比丘：『過去諸佛、未來諸佛皆立善根上

受具，我今亦復如是。』是名立善根上受具也。

「爾時尊者迦葉即從座起，偏袒右肩右膝著

地合掌禮佛，白佛言：『世尊！我等於如來法中，

住何等法？修何等法？行法之人有何差別？』佛

言：『善哉善哉！迦葉！汝之所問甚善，如泉涌

出不可窮盡。所問住修乃至差別，言辭義理

所問無滯。』佛告迦葉：『四聖種是住處，十二頭

陀名為行處，盡諸有漏名為差別。』

「迦葉白佛言：『四聖種、十二頭陀乃至漏盡解

脫，當頂戴奉行。若長者若長者子，沐浴香湯

以上衣服而自莊飾，更有人來以好花鬘繫

其頂上。我等亦復如是，頂戴如來所告勅法。』

佛告迦葉：『汝云何復住四聖種中？』迦葉白佛：

『一者隨前所得糞掃衣以為足想；二者見前

人所著糞掃衣亦讚歎之；三者自見所著糞

掃衣，不自恃譏彼；四者得飲食乃至病瘦湯

藥，隨所得以為足想，又復不自恃譏彼。又於

他人不生此念：「彼人勝我、彼人不如我。」復不

念言：「彼人似我、此人不似我。」復不生心：「此人

卑我、彼人不卑我。」復不念言：「彼人妙我、彼人

不妙我。」世人皆與上相違，而我如上也。』佛告

迦葉：『四聖種住應如是學。迦葉！云何復欲行

十二頭陀？』迦葉白佛言：『一者常自行空閑靜

處，亦當讚彼閑靜之處；二者乞食；三者糞掃

衣；四者若有瞋心止不食，滅已乃食；五者一

坐食；六者一時受取；七者常塚間行；八者露

地坐；九者樹下坐；十者常坐不臥；十一者隨

得敷具；十二者齊三衣。如此等法皆應讚歎，