毘尼母經

說法中，無有錯謬當頂戴奉行。世尊！我於爾

時王舍城千二百五十僧中，眾僧行籌唱言：

「誰是應真可捉此籌。」我於爾時即拔此籌。若

不遇如來出世，應得辟支佛而入涅槃。所以

爾者，曾於諸佛久種善根。我於爾時在畢波

羅石窟中卒遇小患，世尊故來問疾。但窟小

身大，我即以手舉此石窟令大。世尊即入為

我說苦空法也。

爾時我在畢波羅窟中入火光三昧，是時帝

釋梵王來禮我足，復有一人捉刀欲害。我從

定出，觀此二人平等無異。』復言：『我在大眾及

與私房威儀無異。佛告諸比丘：「威儀進止當

如迦葉。」我雖聞此言不以喜悅。』「迦葉復言：『我

夜經行及中時乞食，意中生念：「夜短中逼。」舉

目上看日月皆住不行，諸天變為人身，前後

圍繞供養於我。我於爾時於此事中都無喜

歡奇特之心。我於王舍城中，與千二百五十

比丘俱集一處，行籌唱言：「如來滅後，誰能持

佛法？」我於爾時即拔此籌。所以爾者，於論中

辯才無制御者，是故拔籌。若有正問：「於五欲

中誰不重染？」應說我是。何以故？於三有中善

得解脫故。若有人問：「於根力覺道，誰能成就？」

我於此中能師子吼。何以故？於一切苦集，滅、出

離、知味知過，如實見之。欲如火坑乃至喻於

牟戟，欲之過患亦復如是。我無愛貪永已絕

矣。心緣解脫涅槃，速疾如山頂水，捨於有漏

如棄涕唾。我以廣修四念處乃至八聖道，於

八解脫定自在出入，我於神通自在無礙。世

尊！我於眾生有漏無漏種種諸心皆能悉達，