毘尼母經

者，乃至百臘亦應誦之。若故不誦、若先誦後

時廢忘、若復鈍根不能得者，此等三人有四

種過：一不得畜弟子；二不得離依止；三不得

作和上；四不得作阿闍梨。是名不誦戒者

罪。』「有八種難，得略說戒：一者王難；二者賊難；

三者水難；四者火難；五者病難；六者人難；七者

非人難；八者毒蛇難。有此八種得略說戒。略

有五種：一者說戒序已，稱名說言：『四波羅夷，

汝等數數聞。』乃至眾學亦如是說。第二略者，

從戒序說四事竟，後亦稱名如前也。第三略

者，從戒序說至十三事，後者稱名亦如前二。

第四略者，從戒序說至二不定，餘者稱名亦

如前三。第五略者，從戒序說乃至尼薩耆波

逸提，後者稱名亦如前四。爾時有眾多比丘

在一處，皆根鈍無所知，有賊難不得就餘寺

說戒，法事不成。佛聞已教諸比丘：『汝等當略

說戒。「諸惡莫作、諸善奉行、自淨其意、是諸佛

教。」是名略說戒。』「不成說戒有四種：非法群

共說戒，不名說戒；非法齊集，此亦不名說戒；

群共，此亦不成說；應一白處二白，此亦不成

說戒。若有比丘於說戒時，三四別共私論起

貢高心，因說戒論義生於諍訟，如此說戒不

成說戒。不成有二種：一鬪訟故說戒不成；二

惡心故增長煩惱。是二皆不成說戒。此事布

薩犍度中應當廣知。是處應說。何者？若比

丘未犯罪心中生念：『云何不犯眾惡而得生

善？』即詣持法、持毘尼、持摩得勒伽藏者問之。

『尊者！何者是法？何者非法？何者可說？何者不

可說？』彼師聞此語，即次第為說，法如法說，不