毘尼母經

羅漢，或復欲心摩觸阿羅漢起於染著，乃至

打佛於佛上起染欲心，或有惡口罵阿羅漢

及佛，毀呰形殘諸根不具，此得波逸提，是名

犯輕報重。犯重報重者，波羅夷及二無根謗

聖及凡，得僧殘罪。二無根者：一比丘瞋心遣

妹尼彌勒，往謗阿羅漢陀𩦾摩羅子，語言：『大

德共我行欲。』此謗他比丘。隨路行，見二羊共

行欲，心中生念：『前謗既虛，今以母羊為彌勒

尼、翁羊為陀𩦾摩羅子。』生此念已，來到寺

中向眾僧說：『前時不實，今日實見。』諸比丘即

諫言：『此阿羅漢，莫以惡言謗之。』答言：『實爾。聽

我所說。』諸比丘聽之。說言：『我向者路中行，見

二羊共行欲。翁羊為陀𩦾摩羅子，母羊即是

彌勒尼。』諸比丘聞此言，即共論議。此二皆

無根，是名二無根謗。一污他家、二壞法輪僧

方便、三隨壞法輪僧徒眾、四惡性不受人諫，

得僧殘罪，此是犯重報亦重。犯輕報亦輕者，

若比丘入聚落不憶念攝身四威儀及口四

過，忘誤犯者，一人前懺悔波逸提突吉羅。若

比丘尼犯罪，先忘不發露，布薩時始憶，若

欲發露恐亂僧聽戒，心中默念：『說戒已當懺

悔。』如此等皆犯輕報亦輕。「有三種犯：一者事

重心輕；二者事輕心重；三者事心俱重。事重

心輕者，若比丘在尼寺中為尼說法，日已沒，

心中生疑謂日未沒說法，此是事重心輕。事

輕心重者，比丘在尼寺說法，日未沒意謂日

已沒說法，此是事輕心重。心事俱重者，比丘

在尼寺說法，日已沒心作沒想，此是心事俱

重。心輕事重、心重事輕，是二俱得突吉羅。心