毘尼母經

如法不如法說，如毘尼如毘尼說，非毘尼如

非毘尼說，輕如輕說，重如重說，麁惡語如麁

惡語說，非麁惡語如非麁惡語說，犯如犯說，

不犯如不犯說，殘如殘說，不殘如不殘說，應

如應說，不應如不應說，制如制說，不如制

如不如制說，所說如所說，不如所說如不如

所說，齊量如齊量說，不齊量如不齊量說，分

別如分別說，不分別如不分別說。「比丘法。食

在界內，無淨厨不得食。何以故？佛遊諸聚落，

見諸比丘共諍。佛問比丘：『諍何等事？』比丘白

佛：『昨日食已有餘殘食，是故諍之。』佛言：『從今

已去，宿食及在大界內食，無淨厨者一切不

得食。』眾僧住處初立寺時，眾僧齊集，應先羯

磨作淨厨處，後羯磨眾僧房舍處。若當時忘

誤不羯磨作淨厨處者，後若憶，還解大界後

解小界，先羯磨淨厨處。結界法：先結小界、後

結大界。共宿食、殘宿食、眾僧小界內所作食、

僧自手作食，若僧值世飢饉得食，餘時不得

食。受食已檀越來請，彼中食即足，應以此食

轉施餘僧。彼僧得已，應作殘食法而食。復有

諸大師為國主所重請食，彼中食足，餘殘將

來施同住處僧。僧怖不食。佛言：『聽汝作殘食

法食之無過。』有比丘外得菓來即與淨施主，

施主值世飢饉不還本主。佛因而制戒：『從今

已去，若飢饉世得自畜而食。池中菓一切菓

亦如是。』「畜鉢法。除鐵鉢、瓦鉢，餘一切鉢皆不

得畜。「色中上色衣不應畜。何者？錦紋鬘花如

此等衣不中畜。「應說者，有比丘生念：『云何修

諸善法？』往詣諸智者所，問言：『云何名犯？云何