優婆塞戒經

歡喜不妬，見有求者心則悅樂，起迎禮拜，施

床命坐，前人諮問若不諮問，輒為讚歎布施

之果；見恐怖者，能為救護，處飢饉世，樂施飲

食，雖作是施，不為果報，不求恩報施；不誑

眾生，能讚三寶所有功德，不以斗稱雜餘、異、

賤欺誑於人；不樂酒博貪欲之心；常修慚羞

愧恥之德，雖復巨富，心不放逸，多行惠施，不

生憍慢。善男子！有是相者，當知是人則能供

養施波羅蜜。「善男子！若有人能淨身、口、意，

常修軟心，不作罪過，設誤作者，常生愧悔，信

是罪業，得惡果報；所修善事，心生歡喜，於小

罪中生極重想，設其作已，恐怖憂悔；終不

打罵瞋惱眾生，先意語言，言輒柔軟，見眾

生已，生愛念心，知恩報恩，心不慳悋，不誑

眾生；如法求財，樂作福德，所作功德常以

化人，見窮苦者，身代受之；常修慈心，憐愍一

切，見作惡者，能為遮護，見作善者，讚德說果，

復以身力往營佐之；身不自由，令他自在；常

修遠離瞋恚之心，或時暫起，覺生愧悔；實語、

軟語，遠離兩舌及無義語。善男子！有是相

者，當知是人則能供養戒波羅蜜。「善男子！

若人能淨身、口、意業，眾生設以大惡事加，乃

至不生一念瞋心，終不惡報，若來悔謝，即時

受之；見眾生時，心常歡喜，見作惡者，生憐愍

心；讚歎忍果，呵責瞋恚，說瞋果報多有苦毒；

修施忍時，先及怨家；正觀五陰眾緣合和，若

和合成，何故生瞋？深觀瞋恚乃是未來無量

惡道受苦因緣，若暫生瞋，則生慚愧、恐怖、悔

心；見他忍勝，不生妬嫉。善男子！有是相者，