優婆塞戒經

當知是人則能供養忍波羅蜜。「善男子！若有

人能不作懈怠，不受不貪坐臥等樂，如作大

事功德力時及營小事，心亦如是；凡所作業，

要令畢竟，作時不觀飢渴、寒熱、時與非時，不

輕自身；大事未訖，不生悔心，作既終訖，自慶

能辦；讚歎精進所得果報——如法得財，用皆以

理——見邪進者，為說惡果；善教眾生令修精進，

所作未竟，不中休息；修善法時，不隨他語。善

男子！有是相者，當知是人則能供養進波羅

蜜。「善男子！若有人能淨身、口、意，樂處空閑，若

窟，若山、樹林、空舍，不樂憒鬧、貪著臥具，不樂

聽說世間之事，不樂貪欲、瞋恚、愚癡；先語軟

語，常樂出家教化眾生；所有煩惱輕微軟薄，

離惡覺觀；見怨修慈，樂說定報；心若逸亂，生

怖、愧、悔；見邪定者，為說罪過，善化眾生置正

定中。善男子！有是相者，當知是人則能供

養禪波羅蜜。「善男子！若有人能淨身、口、意，

悉學一切世間之事，於貪、瞋、癡心不貪樂，不

狂不亂；憐愍眾生，善能供養父母、師長、和上、

長老、耆舊有德；修不放逸；先語軟語，不誑眾

生，能分別說邪道、正道及善惡報；常樂寂靜

出家修道；能以世事用教眾生，見學勝己，不

生妬心，自勝他人，不生憍慢；受苦不憂，受樂

不喜。善男子！有是相者，當知是人則能供

養般若波羅蜜。「善男子！一一方中各有四事。

施方四者：一者：調伏眾生，二者、離對，三者、

自利，四者、利他。若人於財不生慳惜，亦不分

別怨親之相、時與非時，是人則能調伏眾生。

於財不惜，故能行施，是故得離慳悋之惡，是