優婆塞戒經

擇時節，是故名為施波羅蜜。乃至小罪，雖為身

命尚不毀犯，是故名為戒波羅蜜。乃至惡人

來割其身，忍而不瞋，是故名為忍波羅蜜。三

月之中一偈讚佛，不休不息，是故名為進波

羅蜜。具足獲得金剛三昧，是故名為禪波羅

蜜。善男子！得阿耨多羅三藐三菩提時，具足

成就六波羅蜜，是故名為智波羅蜜。「善男子！

菩薩有二：一者、在家，二者、出家。出家能淨六

波羅蜜，是不為難；在家能淨，是乃為難。何以

故？在家之人多惡因緣所纏繞故。」

19雜品優婆塞戒經雜品第十九

善生言：「世尊！菩薩已修六波羅蜜，能為眾生

作何等事？」「善男子！如是菩薩能拔沈沒苦海

眾生。善男子！若有於財、法、食生慳，當知是人

於無量世得癡、貧報，是故菩薩修行布施波

羅蜜時，要作自利及利益他。善男子！若人樂

施，一切怨讎悉生親想、不自在者皆得自在，

信施因果，信戒因果，是人則得成就施果。善

男子！有人說言：『施即是意。所以者何？意是施

根故。』是義不然！何以故？施即五陰。所以者

何？由身、口、意具足施故。布施若為自利、他利

及自他利，則具五陰，如是布施，即能莊嚴菩

提之道。遠離煩惱，多財巨富，名施正果；壽

命、色、力、安樂、辯才，名施餘果。施果三種：有

勝財故獲得勝果；有田勝故獲得勝果；施主

勝故獲得勝果。向須陀洹至後身菩薩乃至

成佛，是名勝田，施如是田，故得勝果。若有施

物，具足妙好色、香、味、觸，是名財勝，以是物施，

故得勝果。若有施主信心淳濃，施、戒、聞、慧，則