金剛般若波羅蜜經論

二、不念方便，如經「是諸微塵，如來說非微

塵，是名微塵」故。為破眾生身影像相故，經

言「如來說世界，非世界，是名世界」故。於中，

世界，顯眾生世也，但以名身，名為眾生世。

不念名身方便，即是顯示破彼影像相，不

復說細作方便也。

經曰：佛言：「須菩提！於意云何？可以三十二

大人相見如來不？」須菩提言：「不也。世尊！何

以故？如來說三十二大人相，即是非相，是

名三十二大人相。」

論曰：此下第十一明供養給侍如來。依離

障礙十二種中，為離不具福資糧故，經言

「於意云何？可以三十二大人相見如來不」

者，顯示為福資糧故，親近、供養如來時，不

應以相成就見如來。云何見？應見第一義

法身故。

經曰：佛言：「須菩提！若善男子、善女人，以恒

河沙等身命布施。若復有人，於此法門中

乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多

無量阿僧祇。」爾時，須菩提聞說是經，深解

義趣，涕淚悲泣，捫淚而白佛言：「希有，婆伽

婆！希有，修伽陀！佛說如是甚深法門，我從

昔來所得慧眼，未曾得聞如是法門。」「何以

故？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波

羅蜜。」「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，

則生實相，當知是人成就第一希有功德。

世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名

實相、實相。世尊！我今得聞如是法門，信解

受持，不足為難。若當來世，其有眾生得聞