金剛般若波羅蜜經論

釋彼無量阿僧祇義應知。威力者，成熟熾

然故。多者，具足故。於中，經言「須菩提！我念

過去無量阿僧祇、阿僧祇劫」等者，此顯示

威力故，即是福聚威力，以彼所有福聚遠

絕高勝故。此中，阿僧祇劫者，乃至然燈佛

故應知。過阿僧祇者，更過前故。親承者，供

養故。不空過者，常不離供養故。經言「須菩

提！若有善男子、善女人，於後末世有受持、

讀誦、修行此經，所得功德，若我具說者，或

有人聞，心則狂亂」如是等，此顯示多故，或

為狂因，或得亂心果應知。此之彼威力及

彼多等，何人能說？是故經言：「須菩提！當知

是法門不可思議，果報亦不可思議。」此顯

示彼福體及果不可測量故。

經曰：爾時，須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩

發阿耨多羅三藐三菩提心？云何住？云何

修行？云何降伏其心？」佛告須菩提：「菩薩發

阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：

『我應滅度一切眾生，令入無餘涅槃界。如是

滅度一切眾生已，而無一眾生實滅度者。』

何以故？須菩提！若菩薩有眾生相、人相、壽

者相，則非菩薩。何以故？須菩提！實無有法

名為菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心者。」

論曰：此下第十五於證道時遠離喜動。依

離障礙十二種中，為遠離自取故，經言「須

菩提白佛言：『世尊！云何菩薩發菩提心、住、

修行』」等。何故復發起此初時問也？將入證

道菩薩，自見得勝處，作是念：「我如是住，如

是修行，如是降伏心，我滅度眾生。」為對治