金剛般若波羅蜜經論

人解說。若有我見、眾生見、人見、壽者見，於

此法門能受持、讀誦、修行、為人解說者，無

有是處。「須菩提！在在處處，若有此經，一切

世間天、人、阿脩羅所應供養。當知此處則

為是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而

散其處。「復次，須菩提！若善男子、善女人，受

持、讀誦此經，為人輕賤。何以故？是人先世

罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪

業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。

「須菩提！我念過去無量阿僧祇、阿僧祇劫，

於然燈佛前，得值八千四億那由他百千

萬諸佛，我皆親承供養，無空過者。須菩提！

如是無量諸佛，我皆親承供養，無空過者。

若復有人，於後世末世能受持、讀誦、修行

此經，所得功德，我所供養諸佛功德，於彼

百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所

不能及。「須菩提！若有善男子、善女人，於後

世末世有受持、讀誦、修行此經，所得功德，

若我具說者，或有人聞，心則狂亂，疑惑不

信。須菩提！當知是法門不可思議，果報

亦不可思議。」

論曰：此下第十四離寂靜味。依離障礙十

二種中，為離闕少智資糧故，經言「復次，須

菩提！若有善男子、善女人，能於此法門受

持、讀誦、修行」等。此中，為離三摩提攀緣，顯

示與法相應有五種勝功德：一、如來憶念

親近，二、攝福德，三、讚歎法及修行，四、天等

供養，五、滅罪。何者如來憶念親近？經言「受

持讀誦」等，「如來以佛智知彼、如來以佛眼