金剛般若波羅蜜經論

見彼」等。於中，受者，習誦故。持者，不妄故。若

讀若誦者，此說受持因故，為欲受故讀，為

欲持故誦。又復，讀者，習誦故。持者，總覽義

故。何者攝福德？經言「皆得成就無量無邊

功德聚」等。何者讚歎法及修行？經言「須菩

提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量」

等，此為讚歎法。於中，不可思者，唯自覺故。

不可稱者，無有等及勝故。經言「此法門，如

來為發大乘者說，為發最上乘者說」者，此

成就不可稱義。於中，餘乘不及故最上，煩

惱障、智障淨故最勝應知。經言「若有人能

受持、讀誦、修行此經，廣為人說」等者，此為

讚歎修行。於中，如來知、見成就無量功德

聚者，是總說也。不可思、不可稱、不可量者，

解釋故。如是人等，則為荷擔如來阿耨多

羅三藐三菩提者，謂肩負菩薩重擔故。經

言「須菩提！若樂小法者，則於此經不能受

持、讀誦、修行、為人解說」者，謂聲聞、獨覺乘

者故。經言「若有我等見」乃至「受持，無有是

處」者，謂有人我見眾生，而自謂菩薩者故。

何者天等供養？經言「須菩提！在在處處，若

有此經，一切世間天、人、阿脩羅所應供養」等

者。於中，以華、鬘、燒香、薰香、塗香、末香、衣、蓋、

幢旛等供養，恭敬禮拜、右繞故，名支提。何

者滅罪？經言「若善男子、善女人，受持、讀誦

此經，為人輕賤」等故者。此毀辱事，有無量

門，為顯示此，故說輕賤。經言「當得阿耨多

羅三藐三菩提」者，顯示滅罪故。前所說以

此因緣出生無量阿僧祇多福者，今當解