金剛般若波羅蜜經論

故，經言「須菩提！如來所得法，所說法，無實

無妄語」故。無實者，如言說性非有故。無妄

者，不如言說自性有故。經言「須菩提！譬如

有人入闇」如是等，顯示乏受用苦忍因緣

對治。若為果報布施，便著於事而行捨施。

於彼喜，於欲樂、苦受中不解出離，猶如入

闇，不知「我何所趣。」彼喜、欲樂亦爾。若不著

於事而行布施，如有眼丈夫，夜過日出，見

種種色，隨意所趣，應如是見。彼無明夜過，

慧日出已，種種爾焰，如實見之。彼不知解

出離欲樂、苦受故喜樂、欲樂。

經曰：「復次，須菩提！若有善男子、善女人，能

於此法門受持、讀誦、修行，則為如來以佛

智慧悉知是人、悉見是人、悉覺是人，皆得

成就無量無邊功德聚。「須菩提！若有善男

子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中

日分復以恒河沙等身布施，後日分復以

恒河沙等身布施，如是捨恒河沙等無量

身，如是百千萬億那由他劫以身布施。若

復有人，聞此法門信心不謗，其福勝彼無

量阿僧祇，何況書寫、受持、讀誦、修行、為人

廣說。「須菩提！以要言之，是經有不可思議、

不可稱量、無邊功德。此法門，如來為發大乘

者說，為發最上乘者說。若有人能受持、讀

誦、修行此經，廣為人說，如來悉知是人、悉

見是人皆成就不可思議、不可稱、無有邊、

無量功德聚。如是人等，則為荷擔如來阿

耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂

小法者，則於此經不能受持、讀誦、修行、為