十住毘婆沙論

我者、色等者、聲等者、香等者、味等者、觸等

者、地知者、水知者、火知者、風知者、虛空知

者、和合知者、變知者、眼知者、耳知者、鼻知

者、舌知者、身知者、意知者、神知者。如是等

在家、出家，種種邪見、邪行，名為不淨。復次，其

地高下，坑坎埠阜，榛叢刺蕀，多所妨閡；塵

土坌穢，泥潦臼陷，惡山巉巖，屈曲隈障；重嶺

隔塞，峻峭難上，鹹鹵乾燥，沙礫瓦石；眾果少

味，色香不具，藥草不良，勢力薄少；少有妙

色、聲、香、味、觸；園林樓閣、流水浴池、小山土嶺、

登緣遠望，娛樂之處，皆悉尠少；郡縣聚落，不

相接近，地多丘荒，人民希少；多見無福、貧

窮、下劣諸城；宰牧、大官、貴人、諸賈、客主，巧匠、

工師、學讀之人，亦復甚少；衣服、臥具、醫藥，便

身之具，甚為難得，雖得非妙。名為不淨。不

淨略說有二種：一、以眾生因緣，二、以行業因

緣。眾生因緣者，眾生過惡故。行業因緣者，諸

行過惡故。此二事上已說。轉此二事，則有

眾生功德，行業功德。此二功德名為淨土，是

淨國土，當知隨諸菩薩本願因緣。諸菩薩能

行種種大精進故，所願無量不可說盡，是

故今但略說，開示事端。其餘諸事，應如是

知。略說淨土相，所謂：菩薩善得阿耨多羅

三藐三菩提，佛功德力，法具足，聲聞具足，菩

提樹具足，世界莊嚴，眾生善利，可度者多，大

眾集會，佛力具足。善得菩提者，以十事莊

嚴：一、離諸苦行，二、無厭劣心，三、速疾得，四、

無求外道師，五、菩薩具足，六、無有魔怨，七、

無諸留難，八、諸天大會，九、希有事具足，十、時