十住毘婆沙論

不可盡說。復次——

菩薩發如是，十大願究竟。

是十大願，有十究竟事。何等為十？答曰：

眾生性、世性，虛空性、法性，

涅槃、佛生性，諸佛智性竟，

一切心所緣，諸佛行處智，

世間法智轉，是名十究竟。

初、眾生性竟，二、世間性竟，三、虛空性竟，四、法

性性竟，五、涅槃性竟，六、佛生性竟，七、諸佛

智性竟，八、一切心所緣竟，九、諸佛行處智竟，

十、世間法智轉竟；是名十究竟。問曰：汝言

「竟」，何者為「竟」？此義應分別。答曰：

眾生性若竟，我願亦復竟；

如眾生等竟，如是諸願竟。

竟義名無竟，我善根無竟。

眾生性竟者：若眾生都盡滅，我願便應息；隨

世間性盡、虛空性盡、諸法性盡、涅槃性盡、諸

佛生性盡、諸佛智性盡、一切眾生心所緣性

盡、入佛法智性盡、世間轉、法轉、智轉盡，我此

十願爾乃盡息；但是眾生性等十事實不盡，

我是福德善根亦不盡、不息。不息義者：無量、

無邊、不可思議，過諸算數名為不息。如此

三千大千世界、十方無量、無邊過諸算數故，

名為世間無邊。是諸世界中，三界六趣眾生

無邊故，名為眾生性無邊。是一切世界中，內

外二種虛空性無邊故，名為虛空性無邊。是

諸世界中，欲、色、無色，無漏性所攝有為法無

邊故，名為法性無邊。若一切眾生滅度，涅槃

性不增不減，是故涅槃性無邊。若過去十