十住毘婆沙論

具足。離諸苦行者：若菩薩為阿耨多羅三

藐三菩提出家，不行諸苦行，所謂：若四日、

若六日、若八日、若半月、若一月，乃至食一麻、

一米、一果；或但飲水，或但服氣。不以如是

苦行求道，安坐道場，而成佛道。無厭劣

心者：若菩薩少得厭離心，即時出家。速疾

得者：若菩薩出家已，即得阿耨多羅三藐三

菩提。不求外道師者：若菩薩出家已，時有

外道大師有名稱者，不往諮求：「汝等說何

法？論何事？以何為利？」亦不於四方求索。菩

薩具足者：菩薩欲成佛道時，三千大千世

界中諸菩薩，及他方諸菩薩，各持供養，具來

圍繞已。待佛成道，放大光明，各共供養，從

佛聞法，皆是不退轉、一生補處。無魔怨者：

若菩薩垂成佛時，無有魔軍能來破者。無

諸留難者：菩薩垂成佛時，乃至無有毫釐

煩惱來入其心。諸大眾集會者：若菩薩垂

成佛時，四天王諸天、忉利諸天、夜摩天、兜率

陀天、化樂天、他化自在天、梵天乃至阿迦膩吒

天；諸龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那

羅、摩睺羅伽等一切諸神。十方無量世界，各

持第一上妙供養之具來供養菩薩，名為

大眾集會。又聲聞人言：十世界諸天盡來，名

為諸天大會。希有行具足者：若菩薩得佛

時，地六種震動。十方無量三千大千世界，諸

魔王宮殿，皆變壞、無色，光不復現。無量須彌

山皆悉動搖，無量大海皆悉振蕩，一切世界

出非時華、雨栴檀末香及諸天名華；諸希

有事。時具足者：時無疾疫、飢饉、刀兵、流離、逃