十住毘婆沙論

門、婆羅門、外道論師，所有邪見說生、滅、味、患、

出。又覺一切善、說破壞因緣。不為一切魔

所壞者：諸佛有無量無邊功德，智慧方便，神

通力故；魔雖有力，而不能壞。又諸菩薩力

故，魔不能壞。法久住者：若一劫，若減一劫。

若過數百劫、千劫、萬劫、十萬劫、百萬劫、千萬

劫、萬萬劫、無量千萬億那由他阿僧祇劫，乃至

無量無邊劫。聲聞具足者：一切諸佛悉皆具

足聲聞僧，但諸佛本願因緣故，有少、多差別。

何謂具足？所謂：如來聲聞眾，具足持戒、禪定、

智慧、解脫、解脫知見，同等清淨，悉是利根，益

諸菩薩，形色嚴淨。具足持戒者：遠離殺生、

偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、飲酒、邪命等諸

惡法。又毘尼所制皆悉遠離，又能成就無漏

戒故。具足禪定者：四禪、四無量心、四無色

定、八解脫、八背捨、八勝處、十一切入等，及得

無漏諸禪定故。具足智慧者：成就四種智

慧。從多聞生、從思惟生、從修集生、從先

世業因緣果報生。具足解脫者：於一切煩

惱得解脫，又於一切障閡得解脫。具足

解脫知見者：知名識其事，見名明了其事，

於解脫中了了知見無疑。又知名盡智；見

名見四諦。同等者：諸入須陀洹果，悉皆同

等，乃至阿羅漢亦如是。清淨者：成就三種清

淨，身清淨、口清淨、意清淨。利智者：但聞少

語能廣解了通達義趣；略能作廣廣能作

略，義理微隱能令易解。利益菩薩者：念諸

菩薩乃至初發心者亦不輕慢，深愛敬故，常

開示善惡為說佛道方便因緣。形色嚴淨