十住毘婆沙論

聞佛名轉女形者：此事因緣，如見佛中

說。聞佛名得往生者：若人信解力多，諸善

根成就，業障礙已盡，如是之人得聞佛名。

又是諸佛本願因緣，便得往生。無量光明者：

一切佛光明所炤，隨意遠近。此說無量者，

是其常光。常光明，不可由旬里數以為限

量。遍滿東方若干百千萬億由旬，不可得

量；南西北方，四維上下亦復如是。但知其

無量，而莫知邊際。遇光明得除諸蓋者：

是諸佛本願力所致，貪欲、瞋恚、睡眠、調悔、疑，

除此障蓋，眾生遇光即能念佛；念佛因緣

故念法，念法故諸蓋得除。光明觸身，苦惱

皆滅者：若眾生墮地獄、畜生、餓鬼、非人之

中，多諸苦惱。以佛本願、神通之力，光觸其

身，即得離苦。法具足者：一切諸佛法悉皆

具足，無有具足、不具足者，諸佛說法同故，法

俱具足。但以本願因緣故，差別不同，或有

久住、不久住耳！何謂法具足？法有略說、有

廣說、有略廣說。有具足聲聞乘、有具足辟

支佛乘、有具足大乘。以諸神通力守護，令

不為外道所壞，不為諸魔所破，久住於

世。略說者：以少言辭，包含多義，利根之人，

聞則開悟。廣說者：於一事、一義種種因緣，

為諸鈍根、樂分別者，敷演解說。若略廣說

者：亦以一言，包舉廣義。又亦種種，演散一

義。有具足聲聞乘、具足辟支佛乘、具足大乘

者：此義後當說。神力護法者：以佛神力護

念是法，以諸佛印印之。諸佛印者，所謂四

大因，離四黑因。不為外道所壞者：一切沙