十住毘婆沙論

三菩提。」復有人若見若聞佛三十二相——足

下平、手足輪、指網縵、手足柔軟、七處滿、纖長指、

足跟廣、身𦟛直、足趺高平、毛上旋、伊泥󰈷、臂長

過膝、陰馬藏、身金色、皮軟薄、一一孔一毛生、眉

間白毫、上身如師子、肩圓大、腋下滿、得知妙味、

身方如尼拘樓陀樹、頂有肉髻、廣長舌、梵音

聲、師子頰、四十齒、齊白、密緻、眼睛紺青色、𥇒如

牛王等相，心則歡喜作是念：「我亦當得如

是相，如是相人所得諸法我亦當得，即發

阿耨多羅三藐三菩提心。」以是七因緣發菩

提心。問曰：汝說七因緣發菩提心為皆當

成？有成、有不成？答曰：是不必盡成，或有成、

有不成。問曰：若爾者應解說。答曰：

於七發心中，佛教令發心，

護法故發心，憐愍故發心。

如是三心者，必定得成就；

其餘四心者，不必皆成就。

是七心中，佛觀其根本，教令發心必得成，

以不空言故。若為尊重佛法為欲守護，

若於眾生有大悲心，如是三心必得成就；

根本深故！餘菩薩教令發心、見菩薩所行

發心、因大布施發心、若見若聞佛相發心，

是四心多不成，或有成者；根本微弱故。

十住毘婆沙論卷第三