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二見法欲壞，守護故發心；
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三於眾生中，大悲而發心；
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四或有菩薩，教發菩提心；
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五見菩薩行，亦隨而發心；
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或因布施已，而發菩提心；
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或見佛身相，歡喜而發心；
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以是七因緣，而發菩提心。
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佛令發心者：佛以佛眼觀眾生，知其善根
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淳熟，堪任能得阿耨多羅三藐三菩提。如是
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人者，佛教令發心，作是言：「善男子來！今可
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發心當度苦惱眾生。」或復有人生在惡世，
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見法欲壞，為守護故，發心作是念：「咄哉！
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從無量無邊百千萬億阿僧祇劫來，唯有一
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人，二處行，出三界，四聖諦大導師，知五種法
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藏，脫於六道，有七種正法大寶，深行八解
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脫，以九部經教化，有十大力，說十一種功
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德，善轉十二因緣相續，說十三助聖道法，
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有十四覺意大寶，除十五種貪欲，并得十
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六心無礙解脫，出十六地獄眾生，及身十七
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具足，十八不共法，善分別十九住果人，善知
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分別學人、阿羅漢、辟支佛、諸佛，二十根是。」大
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悲心者：是大將主、大眾主、大醫王、大導師、大
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船師，久乃得是法；行難行苦行，乃得是法。
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而今欲壞，我當發阿耨多羅三藐三菩提心，
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厚種善根得成佛道，令法久住無數阿僧
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祇劫。又行菩薩道時，護持無量諸佛法故
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勤行精進。或復有人見眾生苦惱可愍，無
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救、無歸，無所依止，流轉生死險難惡道。有
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大怨賊諸惡虫獸，生死恐怖諸惡鬼等。常有
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