十住毘婆沙論

煩惱有力故，道心劣弱，無有勢力，於阿耨

多羅三藐三菩提志願永絕。業障者：雖有

種種業障？此中說能令求大乘人退轉者

是。法障者：樂行不善法。惡空、無相、無願及諸

波羅蜜等諸深妙法。如是四法能失菩提心。

復次——

許施師而誑，其罪甚深重；

人無有疑悔，強令生疑悔；

信樂大乘者，深加重瞋恚，

呵罵說惡名，處處廣流布；

於諸共事中，心多行諂曲。

如此四黑法，則失菩提心。

施師不與者：應施師物，若許、若未許，而後

不與。若與，非時與、非處與、不如法與——此是

世間外道法。佛法中從師得經法，若有財

物，供養法故，則以與師，若無無咎。無有疑

悔，令生疑悔者：此人實不破戒，有少罪

相而言大罪；若破正命威儀、若破正見，皆

令生疑悔。瞋大乘人者：有人乘大乘、無

上乘、如來乘、大人乘、一切智人乘，乃至初發心

者，於此人中，深生瞋恚，呵罵譏論，說其惡

名，令廣流布。共事諂曲心者：於和上、阿闍

梨、諸善知識所，不以直心親近，習行曲心

故。乃至未曾所識，亦行諂曲。四黑法者：「黑」，

名垢穢不淨，能失菩提心。如說：

轉此五四法，世世修善行；

如是則不失，無上菩提心。

五四合為二十法，是失菩提心。轉此法，修

習行，世世不忘阿耨多羅三藐三菩提心。轉