十住毘婆沙論

者：轉上五四法，所謂恭敬法、破慢心、遠離

妄語、深尊重善知識。餘應如是知。問曰：以

何等法世世增長菩提願？又後復能更發大

願？答曰：

乃至失身命，轉輪聖王位；

於此尚不應，妄語行諂曲。

能令諸世間，一切眾生類，

於諸菩薩眾，而生恭敬心。

若有人能行，如是之善法，

世世得增長，無上菩提願。

菩薩以是法，世世增長菩提願，又復能

生清淨大願。若以實語故，死失轉輪王位，

及失天王位，猶應實說，不應妄語，況小因

緣，而不實語。又於眷屬及諸外人離於諂

曲。又從初發心已來，一切菩薩生恭敬心，

尊重稱讚，如佛無異。又當隨力令住大

乘。

8阿惟越致相品阿惟越致相品第八

問曰：是諸菩薩有二種：一、惟越致，二、阿惟越

致。應說其相是惟越致？是阿惟越致？答曰：

等心於眾生，不嫉他利養，

乃至失身命，不說法師過，

信樂深妙法，不貪於恭敬，

具足此五法，是阿惟越致。

等心眾生者：眾生六道所攝，於上、中、下，心

無差別，是名阿惟越致。問曰：如說：「於諸佛

菩薩，應生第一敬心。餘則不爾！」又言：「親近

諸佛菩薩，恭敬供養。餘亦不爾！」云何言：

「於一切眾生，等心無二」？答曰：說各有義，不