十住毘婆沙論

皆是寂滅相，無取亦無捨。

無灰衣不淨，灰亦還污衣，

非言不宣實，言說則有過。

菩薩如是觀，信解通達；於說法中，無所分

別。不得菩提者：是菩薩信解空法故，如

凡夫所得菩提，不如是得。作是念：

佛不得菩提，非佛亦不得，

諸果及餘法，皆亦復如是。

有佛有菩提，佛得即為常，

無佛無菩提，不得則斷滅。

離佛無菩提，離菩提無佛，

若一異不成，云何有和合？

凡諸一切法，以異故有合，

菩提不異佛，是故二無合。

佛及與菩提，異共俱不成，

離二更無三，云何而得成？

是故佛寂滅，菩提亦寂滅，

是二寂滅故，一切皆寂滅。

不以相見佛者：是菩薩信解通達無相法。

作是念：

一切若無相，一切即有相，

寂滅是無相，即為是有相。

若觀無相法，無相即為相，

若言修無相，即非修無相。

若捨諸貪著，名之為無相，

取是捨貪相，則為無解脫。

凡以有取故，因取而有捨，

誰取取何事，名之以為捨。

取者所用取，及以可取法，