十住毘婆沙論

家。密迹金剛常隨侍衛，人及非人不能壞亂。

諸根具足，無所缺少。不為呪術、惡藥、伏人

害物。不好鬪諍。不自高身，不卑他人。不

占相吉凶。不樂說眾事，所謂帝王、臣民、國

土、疆界，戰鬪、器仗、衣物、酒食，女人事、古昔事、

大海中事。如是等事，悉不樂說。不往觀聽

歌舞伎樂。但樂說應諸波羅蜜義。樂說應諸

波羅蜜法，令得增益。離諸鬪訟。常願見

佛，聞他方現在有佛，願欲往生。常生中國。

終不自疑：我是阿惟越致？非阿惟越致？決定

自知是阿惟越致。種種魔事，覺而不隨。乃至

轉身不生聲聞、辟支佛心。乃至惡魔現作

佛身，語言：「汝應證阿羅漢，我今為汝說法，

即於此中成阿羅漢」，亦不信受。為護法故，

不惜身命，常行精進。若說法時，無有疑

難，無有闕失。如是等事，名阿惟越致相。能

成就此相者，當知是阿惟越致。或有未具

足者，何者是？未久入阿惟越致地者。隨後

諸地，修集善根，隨善根轉深故，得是阿惟

越致相。

十住毘婆沙論卷第四