十住毘婆沙論

皆應廣解，於文煩多故不廣，今如佛所

說以偈略解。若菩薩欲得諸菩薩藏，欲過

一切魔事，欲攝一切善法者，皆當遠離：

二空繫二縛，二障二垢法；

二瘡及二坑，二燒二病法。

若菩薩欲得諸菩薩藏等功德者，應當遠

離是諸二法。何等為二空繫法？一、貪著應

路伽耶等經，二、嚴飾衣鉢。二縛者：一、著諸

見縛，二、貪名利縛。二障法者：一、親近白

衣，二、疎遠善人。二垢法者：一、忍受諸煩惱，

二、樂諸檀越知識。二瘡法者：一、見他人過，

二、自藏其過。二坑法者：一、毀壞正法，二、破

戒受供。二燒法者：一、以穢濁心而著袈裟，

二、受淨戒者供給。出家之人有二病難治：

一、增上慢人自謂能降伏心，二、求大乘者

沮壞其意。若菩薩遠離如是等法，更有疾

得阿耨多羅三藐三菩提法，則能疾得，又得

諸佛、辟支佛、阿羅漢之所稱歎。問曰：何等法

是疾得阿耨多羅三藐三菩提法？何等是諸

佛、辟支佛、阿羅漢之所稱歎？答曰：

能行四諦相，疾得佛菩提。

又行四法者，三聖所稱歎。

何等為四諦相？一、求一切善法故勤行精

進。二、若聽受讀誦經法，如所說行。三、厭

離三界如殺人處，常求免出。四、為利益

安樂一切眾生故自利其心。「諦」名真實不

誑，得阿耨多羅三藐三菩提故名為不虛。

復有四法為三聖稱歎，何等為四？一、乃至

失命不為惡事。二、常行法施。三、受法常一