十住毘婆沙論

定生如實智，從如實智生厭離，從厭

離滅結使，滅結使故得解脫，如是能令

此法次第。善能開示諦、捨、滅、慧四處。能示眾

生令滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧波羅

蜜。能令眾生次第得至喜地、淨地、明地、炎地、

難勝、現前、深遠、不動、善慧、法雲。能分別聲聞

乘、辟支佛乘、大乘。能令證須陀洹、斯陀含、阿

那含、阿羅漢果。能令成就人天之中所有富

樂，是為一切第一利益諸功德藏。如是正心

憶念諸佛，在閑靜處除却貪欲、瞋恚、睡眠、

疑悔、調戲，一心專念，不生障礙失定之心。

以如是心，專念諸佛。若心沒當起，若散當

攝；并見大眾常如現前。未入定時，常應

稱讚相好二事。以偈歎佛，令心調習。如此

偈說：

世尊諸相好，何業因緣得，

我以相及業，稱讚於大聖。

足相千輻輪，清淨眷屬施，

以是因緣故，賢聖眾圍繞。

足下安立相，受善持不失，

是故魔軍眾，不能得毀壞。

手足指網縵，身相紫金色，

善行攝法故，大眾自然伏。

手足極柔軟，身相七處滿，

隨意食施故，多得自然供。

長指廣脚跟，身𦟛大直相，

離殺因緣故，乃至於劫壽。

毛上向右旋，足趺隆高相，

常進諸善事，故得不退法。