十住毘婆沙論

隨人有愧時，知法知罪福；

無愧善人遠，無惡而不作。

問曰：何故慇懃教菩薩善知世間宜法？答

曰：菩薩若知世間法者，則於眾生易相悅

入，化導其心，令住大乘。若不知世法，乃

至不能教化一人，是故世間法者，則是教

化眾生方便之道。菩薩如是知世間法，具

足慚愧心。如說：

加惡而敬養，何況利己者；

有愧有恭敬，不輕笑善者。

是菩薩愧心多故，於諸惡人，尚能恭敬供

養，迎送問訊，何況善人能利於我有功德

者。有愧、恭敬二心故，於諸賢善、少知識者，

而不輕慢。作是念：有功德者，自隱於世，

如灰覆火，鄙薄世法，不應輕賤，若我以小

因緣而輕賤者，即便得罪。復次——

凡諸有所作，雖難能究竟，

則於世間中，亦是不退相。

是菩薩凡有所作，若起塔寺，若設大會，若

救罪人，如是等，一切世間諸難事中，心無廢

退，所造未成，要以種種諸方便力，身、口、心

力，令得成就。不但佛法有不退轉，世間事

中亦有不退轉相。問曰：以何因緣能成此

事？答曰：有堪忍力者，則能究竟。如說：

得大堪忍力，深供養諸佛，

隨佛所教化，皆悉能受持。

菩薩得堪忍力故，以是力於諸佛供養敬

禮，隨宜供奉衣服、飲食等，又佛教化，若持戒、

禪定，若降伏心意，若實觀諸法，於是事中，