漢傳佛教 · 釋經論部

十住毘婆沙論

十住毘婆沙論 · 聖者龍樹造 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1521

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心歡喜故,信受我語。以信受故,勤行方便

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而作唱導。作是念:若眾生供養佛者,則多

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所利益。欲令眾生供養佛故,即自一心

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供養於佛及形像舍利。眾生信受,則便隨效

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供養於佛,種人天因緣,住於三乘。菩薩如

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是次行十法,則能淨治初地。

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20念佛品念佛品第二十

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菩薩於初地,究竟所行處,自以善根力,能

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見數百佛、菩薩。如是降伏其心,深愛佛

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道,如所聞初地行具足究竟,自以善根福德

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力故,能見十方現在諸佛,皆在目前。問曰:

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但以善根福德力,故得見諸佛,為更有餘

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法耶?答曰:

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佛為跋陀婆,所說深三昧,

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得是三昧寶,能得見諸佛。

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跋陀婆羅是在家菩薩,能行頭陀,佛為是菩

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薩說《般舟三昧經》。般舟三昧名見諸佛現

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前,菩薩得是大寶三昧,雖未得天眼、天耳

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而能得見十方諸佛,亦聞諸佛所說經法。

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問曰:是三昧者,當以何道可得?答曰:

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當念於諸佛,處在大眾中,

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三十二相具,八十好嚴身。

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行者以是三昧,念諸佛三十二相、八十種好,

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莊嚴其身。比丘親近,諸天供養,為諸大眾,

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恭敬圍繞,專心憶念,取諸佛相。又念:諸佛

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是大願者,成就大悲,而不斷絕。具足大慈,

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深安眾生。行於大喜,滿一切願。行於捨心,

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捨離憎愛,不捨眾生。行於諦處,常不欺

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誑。行於捨處,淨除慳垢。行於善處,其心善

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