十地經論

論曰：何故觀察十方？示無我慢、無偏心故。

欲令大眾重增踊悅深生正信，是故說偈

示說正地。增益聞者，堪受義故。踊悅

者，心清不濁故。踊悅有二種：一義大踊悅，

為得義故；二說大踊悅，因此說大能得彼

義故。是中前五偈顯義大踊悅。云何義大？

彼義深故。何者深義？偈言：

「微難知聖道，非分別離念。」

此偈依何義說？依智地故。云何知依智

地？上來所說皆依智地，後復所說亦依智

地，第四偈言「智起佛境界」故。微者，云何微？

偈言「難知聖道」故。云何難知？謂說時難知。

復云何難知？大聖道難知。大聖者，所謂諸佛，

是故言微。道者是因，修行此道能到聖處

故。言難知聖道，此微有二種：一、說時甚微；

二、證時甚微。如是次第何故復難知？偈言

「非分別離念」故。非分別者，離分別境界故。

離念者，自體無念故。如是聖道名為甚微。

何故甚難得？難得者難證故，是名甚微。何

故復甚難得？偈言：

「難得無垢濁，智者智行處，

自性常寂滅，不滅亦不生。」

無垢濁者，智中無無明故，有無明雜智是

名為濁。智者智行處者，自證知故。自證知

者，依彼生故。於中智者見實諦義故，復增

上善解法故，增上善寂滅故，復有世間智隨

聞明了知故。自性常寂滅者，自性離煩惱

故，非先有染後時離故。不滅者，非一往滅，

為不捨利益眾生故。不生者，出世間故。如