十地經論

如陰界入可說，此智不爾，離文字故，是故

不可說，偈言「非陰界入說」故。非耳識所知、

非意識思量，是故不可聞，偈言「心意所不

及」故。智者，是地。智起者，以何觀、以何同行

能起此智？云何可證而不可說而不可

聞？今復以喻證成此義。偈言：

「如空中鳥跡，難說不可見；

十地義如是，不可得說聞。」

此偈示何義？如鳥行空中，跡處不可說，

相亦不可見。何以故？虛空處鳥跡相不可

分別故，非無虛空行跡。如是鳥跡住處、名

句字身住處，菩薩地證智所攝，不可得說

不可得聞。何以故？非如聲性故，非無地

智。名句字身，此中深故，示義大踊悅。何故我

復說此？汝等不應如聲取義。隨聲取義

有五種過：一、不正信；二、退勇猛；三、誑他；四、謗

佛；五、輕法。大眾自知無此五過。已說深義，

復顯說大令生正信，次說五偈：

「我但說一分，慈悲及願力，

漸次非心境，智滿如淨心。

是境界難見，難說自心知，

我承佛力說，咸共恭敬聽。

如是智入行，億劫說不盡，

今如是略說，如實滿足住。

一心恭敬待，承佛力善說，

說上法妙音，喻相應善字。

是言說甚難，無量佛神力，

光焰入我身，是力我能說。」

前言十地義如是，不可得說聞，今言我但