十地經論

「如是智入行，億劫說不盡，

今如是略說，如實滿足住。」

智入者，此所說地法，眾生以智入。云何入？如

實滿足攝取入，如行修故。如行修滿足故，示

彼廣說義攝取故。住者，如來家決定住故，我

如是說。前言恭敬聽，不說云何恭敬，是故

示現。偈言：

「一心恭敬待，承佛力善說，

說上法妙音，喻相應善字。」

一心恭敬待者，有二種：一、身正恭敬待，如威

儀住，堪受說法故；二、心正恭敬待，如心決

定，堪能憶持故。此句勸誡二種恭敬待，所

謂身、心故。善說者，示己無諂、無有憍慢故。

承佛力者，示己無增上慢故。下半偈說上法

妙音喻相應善字，示現何事？以何事？云何

事？依止何事？示現何事者，所謂上法。以何

事者，謂妙音聲。云何事者，譬喻相應。依止何

事者，謂依止善字，我一切善說。又相應者，譬

喻共相應。善字者，有二種相：一、隨方言音，善

隨順故；二、字句圓滿，不增不減，與理相應故

言善字。前言承佛神力，未說云何力？第五

偈示現佛神力事。偈言：

「是言說甚難，無量佛神力，

光焰入我身，是力我能說。」

已說請分，自此以後正說初地。此說分中

說何等事？分別有三：一、住；二、釋名；三、安住。

住中有四種：依何身？為何義？以何因？有何

相？彼心生時即住初地，是名為住，於中諸

佛子善集善根故。如是等四十句說此住