十地經論

說一分，此言有何義？是地所攝有二種：一、

因分；二、果分。說者，謂解釋。一分者，是因分於

果分為一分故，言我但說一分。此說大，有

三種：一、因成就大；二、因漸成就大；三、教說修

成就大。何者因成就大？偈言「慈悲及願力」

故。慈者、同與喜樂因果故。悲者、同拔憂苦

因果故。願者、發心期大菩提故。此慈悲願

長夜熏修、不同二乘故。何者因漸成就大？

偈言「漸次」故。漸者，說聞思慧等次第乃至能

生出世間智因故。何者教說修成就大？有

二種：一、滿足修；二、觀修。滿足修者，偈言「非

心境」故。非心境者，此句示現聞思慧等心

境界處唯是智因，能生出世間智，而此不能

滿彼出世間智地，偈言「智滿如淨心」故。如

淨心者，如出世間清淨心，能滿彼地智故。

觀修者，偈言：

「是境界難見，難說自心知，

我承佛力說，咸共恭敬聽。」

此偈顯何義？是境界難見，自心清淨可見，

此境界不可說。如是教說修成就已，於說

法中有二種過，不能得證：一、說者過；二、聽

者過。說者過，有二種：一、佛不隨喜說；二、不

平等說。聽者亦有二種過：一、見諍過，我法是、

彼法非，如是執著種種諸見；二、於說法者

不生恭敬。於中示現說者自身無過，我

非諸佛不隨喜說，偈言「我承佛力說咸聽」故。

次教聽者，防二種過。偈言「共恭敬聽」故。如

是次第如是許說，而眾未知廣說略說，不

可廣說唯許略說地義滿足。如第三偈說：