十地經論

故。云何斷？如燈焰，非唯初中後，前中後取

故。如是解脫，可同他音聲觀耶不也？云何

觀？偈言「非言辭所說」，離語言故。可同世間

智依世間耶不也？云何依？偈言「出過於三

世」，轉依止依止常身故，非如無常意識

智依止無常因緣法。如修多羅中決定說此

解脫，可同聲聞緣覺智有障解脫得解脫

耶不也？云何解脫？偈言「其相如虛空」，無一

切煩惱障礙故。如是觀智、如是斷煩惱、如

是觀觀、如是依止，依止如是解脫得解脫。

如是說已，於中自體空是總，三種空是別；

解脫是總，五種解脫是別。偈言：

「定滅佛所行，言說不能及，

地行亦如是，難說復難聞。」

此偈云何？彼智已顯方便壞涅槃，復示性

淨涅槃，偈言「定滅」故。定者，成同相涅槃，自

性寂滅故。滅者，成不同相方便壞涅槃，示現

智緣滅故。此智是誰證？偈言「佛所行」故。誰

說、誰聽？無說、無聽，偈言「言說不能及」故。言

說者，以音言導，謂名句字身。何故不但說

無言？示現依言求解故。彼智既如是，地

行復何相？偈言「地行亦如是，難說復難聞」。地

者，境界。觀行者，智眷屬。智眷屬者，謂同行。同

行者，謂檀等諸波羅蜜。何故復難說難聞？

偈言：

「離念及心道，智起佛境界，

非陰界入說，心意所不及。」

此偈示現思慧及報生識智是則可說，此智

非彼境界，以不同故，偈言「智起佛境界」故。