十地經論

義故生如是心，次說以何因生如是心。

經曰：是心以大悲為首，智慧增上，方便善

巧所攝，直心深心淳至，如來力無量，善決定

眾生力智力，隨順自然智能受一切佛法，

以智慧教化，廣大如法界，究竟如虛空，盡

未來際。

論曰：此大悲為首。於中悲大有九種：一者

增上大，細苦智增上生故，如經「智慧增上」故。

智者因果逆順染淨觀故，慧者自相同相差

別觀故。二者攝大，救苦眾生方便善巧所攝，

如經「方便善巧所攝」故。三者淳至大，向時許

乃至盡眾生界作利益眾生悲心增上，如

經「直心深心淳至」故。四者無量大，攝取如來

無量力，如經「如來力無量」故。五者決定大，上

妙決定信深智勝對治，如經「善決定眾生力

智力」故。六者隨順大，隨順菩提正覺，如經「隨

順自然智」故。七者正受大，能取大勝法教授

眾生，如經「能受一切佛法，以智慧教化」故。

八者最妙大，攝受勝妙功德，如經「廣大如法

界」故。九者住盡大，無量愛果因盡涅槃際，如

經「究竟如虛空，盡未來際」故。已說以何

因生如是心，次說是心生時有何等相。

經曰：菩薩生如是心，即時過凡夫地入菩

薩位，生在佛家，種姓尊貴無可譏嫌，過一

切世間道入出世間道，住菩薩法中、住在

菩薩正處，入三世真如法中、如來種中，畢定

究竟阿耨多羅三藐三菩提。菩薩住如是

法，名住菩薩歡喜地，以不動法故。

論曰：過凡夫地者，以過凡夫地故，示現得