十地經論

時力生三種苦，如經「苦」故。依飲食力形色

增損等，如經「不淨」故。依不護諸惡力橫夭壽

等，如經「無常」故。依世界成力滅壞故，如經

「敗壞」故。資生依主無有定力一處不住，如

經「不久住」故。何者是無常者，無常有二種：

一者少時，如經「念念生滅」故。二者自性不成，

實過去未來現在三世中，不生不轉不住，如

經「不從前際來、不去至後際、現在不住，

如是正觀一切諸行」故。如是觀一切有為

法無常行中，無有救者。

經曰：是菩薩如是真實觀見一切行無有

救者、無所依止，共憂共悲共熱惱，憎愛所

繫憂惱轉多無有停積，常為貪瞋癡火所

然，見身無量病苦增長。

論曰：是菩薩如是真實觀見一切行無有

救者，第二十句，說此無救有九種：一者於

無常未至中無所依告，如經「無所依止」故。

二者無常既至無能救者，以無常至故多

共憂苦，如經「共憂」故。三者中間同悲，如經

「共悲」故。四者同苦惱事中憂悲隨逐，其力虛

弱轉增熱惱，如經「共熱惱」故。五者追求資

生時，欲所愛事、不欲不愛，如是妄想愛憎

常縛，如經「憎愛所繫」故。六者受用時中樂少

苦多，如經「憂惱轉多」故。七者於身老時中

少壯盛色不可復集，如經「無有停積」故。八

者於少壯時具三種受貪等常燒，如經「常

為貪瞋癡火所然」故。九者於年衰時無量

病苦增長，如經「見身無量病苦增長」故。後

三句皆明身患事，何故不在初說？示身數