十地經論

業中者，苦者生妄想，煩惱者煩惱妄想，業者

業妄想，涅槃畢竟樂者無上涅槃故。是中方

便攝行有三種：一、證畢竟盡；二、起上上證畢

竟盡；三、彼起依止行。

經曰：是菩薩作如是念：不離無障礙解脫

智處。彼無障礙解脫智處，不離一切法如實

覺。彼一切法如實覺，不離無行無生行慧。

如是智慧光明，不離禪方便決定智慧觀。

彼禪方便決定智慧觀，不離聞慧方便。

論曰：證畢竟盡者，住無障礙解脫智中，如

經「是菩薩作如是念：不離無障礙解脫智

處」故。彼盡以如來所說，一切法隨順如實覺

起，以此如實覺起彼無障礙解脫智，如經

「彼無障礙解脫智處，不離一切法如實覺」故。

此自相同相無分別行慧，如經「彼一切法如

實覺，不離無行無生行慧」故。如是智慧光

明不離禪方便決定智慧觀者，彼慧此中

名光明，依是光明故名明地。彼菩薩於禪

定中方便決定智慧觀，如經「彼禪方便決定

智慧觀，不離聞慧方便」故。彼禪方便者，得

勝進禪故。決定者，於他決定故。智慧觀者，

自智慧觀故。是名起上上證畢竟盡。彼如是

智慧觀依聞慧方便得，此是彼起依止行，聞

慧方便是起所依，是故修行是名彼起依止

行。是中行者，日夜求法聞法，如是次第依

教依義。

經曰：菩薩如是正觀知已，轉復勤修求正法

行。日夜常求，聞法、憙法、樂法、依法、隨法、益法、

思法、究竟法、歸依法、隨順行法。