十地經論

有瞋心離瞋心、有癡心離癡心，如實知有染

心離染心、小心廣心、大心無量心、攝心不攝心、

住定心不住定心、解脫心不解脫心、求心不求

心，上心如實知上心、非上心如實知非上

心，如是以他心智如實知他眾生心及心

數法。是菩薩如實念知無量宿命諸所生處，

亦能念知一生二三四五乃至十二十三十

四十五十，亦能念知百生，念知無量百生無

量千生無量百千生，念知成劫壞劫及成壞

劫無量成壞劫，乃至念知百劫、千劫、百千劫、

億劫、百億劫、千億劫、百千億劫，乃至念知無

量百千萬億那由他劫，我本在某處，如是

名、如是姓、如是生、如是色、如是飲食、如是

壽命、如是久住、如是受苦樂。我於彼死生

於此間，於此間死生於彼間。如是過去世

種種相貌，說姓相等皆能念知。是菩薩天眼

界清淨過人，見諸眾生若生若死形色好醜、

善行不善行、貧賤富貴，是諸眾生隨所造業

皆如實知。是諸眾生成就身惡業、成就口惡

業、成就意惡業，謗諸賢聖成就邪見，及邪

見業因緣故，身壞命終必墮惡道生地獄中。

是諸眾生成就身善業、成就口善業、成就

意善業，不謗賢聖成就正見，及正見善業

因緣故，身壞命終必生善道及諸天中。如是

菩薩天眼界清淨過人，相貌姓名，見諸眾生

若生若死、形色好醜、善行不善行、貧賤富貴，

是諸眾生隨業受報皆如實知。是菩薩於禪

解脫三昧三摩跋提能入能出，而不隨禪解

脫力生，隨見能滿菩提分法處，以願力故