十地經論

應令涅槃。

論曰：何處救度？以何救度？云何救度？成此分

別救度眾生差別。何處救度者，於業妄想中、

煩惱妄想中、生妄想中，如經「我應解」故，「應

令清淨」故，「應令得脫」故，如是次第我應

救度故。以何救度者，授三學攝取故，勸置

持戒處故，勸住定慧處故，如經「應著善

處」故，「應令安住」故。如是次第，三昧地故，定

慧合說。復勸置持戒處有二種：一、除疑網

令信戒故，如經「應令歡喜」故。二、已入戒者

令心樂住安固不動，如經「應知所宜」故。復

勸住定慧處，滅除掉沒隨煩惱使，如經「應

令得度」故。云何救度成者，令得二種涅

槃界，如經「應令涅槃」故。是名修行護小

乘行。云何修行方便攝行？

經曰：菩薩如是善厭離一切有為行已，深

念一切眾生界，趣一切智智無量利益。即時

依如來智慧救度眾生，作是思惟：此諸眾

生墮在大苦煩惱業中，以何方便行而拔

濟之，令住涅槃畢竟之樂？

論曰：是中厭離深念利益，示現三種因：一者

遠離妄想因，善厭離一切有為行故；二者

不捨世間因，深念一切眾生故；三者發

精進因，趣一切智智無量利益故。於中趣

利益處者，能修行彼道故。深念者，能善化

眾生故。依如來智慧救度眾生，此言示現

發起方便攝行，如經「作是思惟：此諸眾生

墮在大苦煩惱業中，以何方便行而拔濟

之，令住涅槃畢竟之樂」故。墮在大苦煩惱