十地經論

而生其中。

論曰：身通者，得勝自在應知。自在有三種：

一、世界自在，能動世界大地，如經「是菩薩

現無量神通力能動大地」故。二、身自在，彼

能散合隱顯，如經「一身為多身、多身為一

身，現沒還出」故。三、作業自在，作業有八種：

一者傍行無礙，如經「石壁山障皆能徹過如

行虛空」故。二者上行，如經「於虛空中加趺

而去猶如飛鳥」故。三者上下行，如經「入出

於地如水無異」故。四者涉水不沒，如經

「履水如地」故。五者其身熾然，如經「身出煙

焰如大火聚」故。六者身能注水，如經「身

中出水猶如大雲」故。七者身能摩捫，如經

「日月有大神德有大威力而能以手捫摸

摩之」故。八者自在，乃至梵世間、器世間隨意

轉變得自在故，如經「身力自在乃至梵世」

故。天耳通者，隨能聞所聞，如實示現清淨

諦聞故。過人者，遠聞故過人。聲者，下乃至

阿鼻地獄等聲悉能聞故。如經「是菩薩以天

耳界清淨過人」故。隨人天等所作音聲現聞

明了，乃至蚊虻蠅等微細音聲亦能聞故，如

經「悉聞人天二種音聲，若近若遠，乃至蚊

虻蠅等悉聞其聲」故。他心通者，他心差別

有八種：一、隨煩惱；二、使；三、生；四、學三昧行；

五、得三昧；六、得解脫；七、妄行正行；八、餘凡夫

增上慢。隨煩惱者，與貪瞋等和合，如經「是

菩薩以他心智如實知他眾生心及心數法，

有貪心如實知有貪心乃至離癡心」故。使者，

有煩惱離煩惱等，如經「如實知有染心離染