佛地經論

故，離編織故，離稠林故，名為涅槃。聲聞獨

覺有所知障習氣未滅，云何證得究竟涅槃？

所知障習是無知故，非染污故，障菩提果不

障涅槃，非煩惱故，不能潤生。若無願力迴

心趣大至無學位，盡其壽量必永寂滅。

經曰：如圓鏡中大影可得，所謂大地大山大

樹大宮舍影，而是圓鏡不等彼量。如是如來

圓鏡智上，從極喜地乃至佛地智影可得，及

與一切世出世法智影可得，而圓鏡智非彼

分量。

論曰：若圓鏡智能起智影，應同彼量差別可

得。釋此難言，如圓鏡中大影可得，謂大地

等。如世圓鏡，雖能為緣起地等影，而是圓鏡

不等彼量，一小鏡中眾多山等大影可得，一

大鏡中眾多石等小影可得，雖有形礙而不同

影大小數量。鏡智亦爾，雖起諸地世出世間

諸智影像無形礙故，而不同彼一切智影大

小數量，由是因緣諸佛鏡智名大智藏，世出

世間智根本故，如說世尊成大智藏鏡智，能

生一切智故。應知此中以智名說一切功德，由

是鏡智相應淨識具足一切自利利他功德

種子，能為因緣生自身中智等影像，為增上

緣生他身中智等影像。由此鏡智能變現身

生智說法，展轉生他智等影故，或悲願力熏

修所成，任運為他智等善法增上緣故，令他

身中智等善法易得生長。是故經言：「一切眾

生所有善法及殊勝果，皆是如來慈悲願力

增上所起。」

經曰：又如圓鏡，非處障質影像起緣。如是如