佛地經論

三、呪陀羅尼；四、能得菩薩忍陀羅尼。如瑜伽

論廣說其相。云何唯於一法等中普能任

持一切法等？謂佛菩薩增上念慧不思議力，

自心相分一法相中現一切法，文義亦爾。又

能示現無量無盡功德法門，見分自體亦具

無邊勝功能故，任持一切令不忘失，如是念

慧不思議力，名陀羅尼。三摩地者，謂增上定，

即健行等諸三摩地，能勝一切世出世間諸

三摩地，餘不能勝，故名健行。又佛菩薩健士

所行，故名健行。唯第十地菩薩及佛得此定

故。餘三摩地。隨經所說應釋其名。即陀羅尼

及三摩地俱說名門，如空無願無相三門，以

能通生無量同類異類德故。無礙辯說即四

無礙：法、義、詞、辯，由此四種能為眾生辯說妙

法，故名辯說。諸佛妙法即是如來力無畏等

無量佛法、一切之言、一一應說，妙觀察智轉

意識得作用寬廣，故能任持一切功德。此智

相應第六意識，普與一切功德相應，及能引

發諸功德故，說能任持。

經曰：又如世界，是諸眾生頓起一切種種無

量相識因緣。如是如來妙觀察智，能為頓起

一切所知無礙妙智種種無量相識因緣。

論曰：此中顯示生起因相，妙觀察智能作頓

起一切所知相識因故。世界即是諸器世間。

如器世間能為眾生種種地上無量空中相識

生因。如是如來妙觀察智，一時頓於一切境

界，猶如虛空能了無礙，能為一切種種世間、

無量出世所緣境界相識生因。此義意言，一

切如來妙觀察智，能頓了知一切境界，似所