佛地經論

來大圓鏡智，非惡友攝聞不正法障礙眾生

智影起緣，彼非器故。

論曰：若圓鏡智為令三乘得出離故生諸智

影，又悲願力熏修所成為增上緣，生世出世

諸智影者，云何世間諸外道等正智不生？能

生因緣常和合故，諸外道等應無顛倒。釋此

難言，又如圓鏡非處障質影像緣等，如世圓

鏡雖能為緣現諸影像，而非處在壁障等質

影像起緣。如來鏡智亦復如是，雖能為緣生

智影像，而非處在惡知識攝、愛樂聽聞邪法

障者智影生緣，以彼非是可加被器、聞正法

器。是故外道，聖道不生常懷顛倒，善法種子

被損伏故，惡法種子遇生緣故。一切眾生無

始時來，習善時少造惡時多，是故善法雖遇

強緣亦難生長，惡法雖遇少小外緣則便熾

盛。

經曰：又如圓鏡，非處闇質影像起緣。如是如

來大圓鏡智，非處樂惡愚昧眾生智影起緣，

彼非器故。

論曰：如外緣障智影不生，如是內緣宿習樂

惡無明闇障智影不起。諸樂惡者，雖貪瞋等

一切煩惱悉皆熾盛，而癡偏重，以不了知善

惡因果勝劣事故。世間現有諸佛正法，利益

安樂一切眾生，三寶良田生長一切世出世

間無量福聚，不欲聽受不樂歸依，而反聽受

無利無樂外道邪法，歸依生長能感眾苦，無

量惡業種種邪神，豈非無明癡闇障力？是故

障善無明最重，當勤修習智慧光明，無明重

者非善器故。