佛地經論

論曰：平等性智由十種相圓滿成就，應知即

是十地修果，一一地中略說各證一平等性，

修習圓滿成就佛地平等性智，是故說言，平

等性智由十種相圓滿成就。若廣說者，一一

地中各證無量平等法性，修習圓滿成就佛

地平等性智。

經曰：證得諸相增上喜愛，平等法性圓滿成

故。

論曰：諸相者，謂諸大士相及諸隨好，相差別

故，皆名為相。如是諸相，遠離遍計所執自性，

說名平等。故契經言：「諸大士相，如來即說以

為非相，是故說名諸大士相。」增上者，謂富貴

自在，色等諸蘊，各別皆非富貴自在，和合亦

非富貴自在，即別性故，諸法合時不捨自性，

離此無實補特伽羅。是故一切富貴自在，遠

離遍計所執自性，說名平等。故契經言：「世尊！

我今解了一切以無我故無貧無富。」喜愛者，

謂所有喜愛。由遍計力，於順彼法發生歡喜，

於違彼法發生憂慼。遍計所執諸法無故，於

彼一切遍計所執喜愛亦無，說名平等。達解

如是所說諸相增上喜愛平等法性，故名證

得。初地菩薩最初證得，後後地中漸漸方便

修令增長，最後佛地圓滿成就，從此已後更

無增長。由此證得圓滿成故，平等性智圓滿

成就。應知此中圓滿成故，於第三處說第五

轉，一切應說由圓滿成，義類相似言詞便故

作如是說。

經曰：證得一切領受緣起，平等法性圓滿成