佛地經論

緣平等法性為境。由此大悲，如前修習圓滿

成故，平等性智圓滿成就。

經曰：隨諸眾生所樂示現，平等法性圓滿成

故。

論曰：隨諸有情樂見如來色身差別，如來示

現如是色身。如來雖居無戲論位，由平等智

增上力故，大圓鏡智相應淨識，現琉璃等微

妙色身，令諸有情善根成熟，自心變似如

是身根，謂自心外見如來身。如契經言：「由

諸如來慈善根力有所示現，令天人等自心

變異見如來身，如金色等。」又如經言：「若所應

化無量有情，宜見琉璃末尼寶色，如來即能

無礙示現種種琉璃末尼寶色，令彼自心亦

如是變。」乃至廣說。如是示現一切如來形相

平等，如是平等即是法性，是故說名平等法

性。謂諸如來隨同所化有情樂見色身形相，

即各示現同處同時同類形相，令彼自心如

是變現，作利樂事。如諸有情阿賴耶識共相

種熟，各各變現世界等相，同處相似不相妨

礙。此亦如是。如色身相，餘事亦爾。由此示現，

如前修習圓滿成故，平等性智圓滿成就。

經曰：一切眾生敬受所說，平等法性圓滿成

故。

論曰：若有如是種類語業，能令有情善根成

熟，聞生歡喜得淨信樂，如來便現如是語業

令彼得聞。如來雖無戲論分別，由悲願力如

是示現，所化有情自勝解力如是變異，謂自

心外聞佛音聲。如來所出一切語言稱機宜

故，諸人天等皆無違逆，故名敬受。若不稱機