阿毘達磨集異門足論

我於此法善等了乃至善通達。於如是入種

種定中，解了、等了、近了、遍了，機黠通達審察

聰叡，覺明慧行毘鉢舍那，是謂入定善巧。出

定善巧云何？答：定謂八部八蘊定，即四靜慮、

四無色定。出定善巧，謂如實知見如是補特

伽羅出初靜慮定，如是補特伽羅乃至出非

想非非想處定。復次如實知見如是補特伽

羅於出初靜慮定有善巧作意，如是補特伽

羅乃至於出非想非非想處定有善巧作意。

復次如實知見如是補特伽羅出初靜慮道，

如是補特伽羅乃至出非想非非想處道。復

次如實知見如是補特伽羅於出初靜慮道

有善巧作意，如是補特伽羅乃至於出非想

非非想處道有善巧作意。其事云何？如有說

言：我如是作意、如此作意，於出初靜慮定乃

至出非想非非想處定，善等了、善近了、善分

別、善思惟、善通達。我如是想、如是觀、如是勝

解、如是任持、如是分別，於出初靜慮定乃

至出非想非非想處定，善等了乃至善通達。

我如是攝心、策心、伏心、持心、舉心、捨心、制心、

縱心，於出初靜慮定乃至出非想非非想處

定，善等了乃至善通達。我如是法，於出定

乃至出定善巧，無作用、無利益，無多所作但

為障礙，我於此法善等了乃至善通達。我如

是法，於出定乃至出定善巧，有作用、有利益，

有多所作不為障礙，我於此法善等了乃至

善通達。於如是出種種定中，解了乃至毘鉢

舍那，是謂出定善巧。復有二法，謂界善巧、作

意善巧者，界善巧云何？答：如有苾芻如實知