阿毘達磨集異門足論

切世界惡名流布，身壞命終墮嶮惡趣生於

地獄。由正了知諸身惡行，現法當來招惡異

熟，故能勤斷諸身惡行，亦能勤修諸身妙行。

於語惡行及意惡行廣說亦爾，乃至勤修語意

妙行。若能如是因思擇，依思擇、住思擇，斷不

善法、修諸善法，說名思擇亦名為力，是謂思

擇力。修習力云何？答：如世尊說：苾芻當知，諸

多聞聖弟子修念等覺支，依止厭、依止離、依

止滅，迴向於捨；修擇法、精進、喜、輕安、定、捨等覺

支。依止厭、依止離、依止滅，迴向於捨。若能如

是因修習、依修習、住修習，斷不善法、修諸善

法，說名修習亦名為力，是謂修習力。問：何故

名力？答：以因此力、依此力、住此力，能斷能碎

能破一切結縛、隨眠、隨煩惱纏，故名為力。

復有二法，謂不護根門、食不知量者，不護根

門云何？答：如世尊說：苾芻當知，無聞異生眼

見色已，由眼根故取相隨好，即於是處不護

眼根，由住不護起世貪憂，惡不善法隨心生

長。彼於眼根不防不守，由斯故說不護眼根。

以不護眼根貪瞋癡生長，耳鼻舌身意根亦

爾。且說意根者，謂意了法已，由意根故取相

隨好，即於是處不護意根，由住不護起世貪

憂，惡不善法隨心生長。彼於意根不防不

守，由斯故說不護意根，以不護意根貪瞋癡

生長，彼由發起非理思擇。眼見諸色、耳聞諸

聲、鼻嗅諸香、舌嘗諸味、身覺諸觸、意了諸法，

於六根門不防、不等防、不遍防、不藏、不覆、不

蔽、不寂靜、不調伏、不守護，是謂不護根門。食

不知量云何答：如世尊說：苾芻當知，無聞異