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起如理思擇。眼見諸色、耳聞諸聲、鼻嗅諸香、
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舌嘗諸味、身覺諸觸、意了諸法，於六根門能
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防、能等防、能遍防、能藏、能覆、能蔽、能寂靜、能
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調伏、能守護，是謂能護根門。於食知量云何？
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答：如世尊說：苾芻當知，諸多聞聖弟子能思
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擇而食，不為勇健、不為傲逸、不為顏貌、不為
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端嚴而食所食，但為此身暫住存濟止息飢
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渴、攝受梵行而食所食，為斷故受不起新受，
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無罪存濟力樂安住而食所食。能思擇而食
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者，謂住如理所引思擇而食所食。不為勇健
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食所食者，非如一類食所食時起如是心：我
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食此食，必使飽滿，令身勇健，能作重業能荷
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重擔，資益壽量久住世間，能摧怨敵、能越車
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乘、能遠跳擲、能作種種世間掉戲。不為傲
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逸食所食者，非如一類食所食時起如是心：
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我食此食，必使飽滿，令我傲逸憍醉之心起
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等起、生等生，相續引發𣣋蔑一切，隨情所樂
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作縱逸業。不為顏貌食所食者，非如一類食
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所食時起如是心，我食此食，必使飽滿，當令
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我身容貌光鮮膚體潤滑。不為端嚴食所食
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者，非如一類食所食時起如是心：我食此食，
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必使飽滿，當令我身成就第一美妙形色眾所
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愛敬。但為此身暫住存濟食所食者，謂身亦
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名身、身根亦名身、五色根亦名身、四大種所
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造聚亦名身，於此義中說四大種所造聚身。
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諸聖弟子食所食時但起是心：我食此食，令
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四大種所造聚身，暫住等住近住安住，故名
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暫住。諸聖弟子食所食時但起是心：我食此
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食，令四大種所造聚身存隨存、濟隨濟、護隨
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