阿毘達磨集異門足論

學身業清淨現行，總名身業清淨現行。於此

義中，意說如來所有無學身業清淨現行，及

所有善非學非無學身業清淨現行。如來具

足圓滿成就如是身業清淨現行，故說如來

所有身業清淨現行。云何如來無不清淨現

行身業？答：不清淨現行身業者，謂斷生命、

不與取、欲邪行。復次斷生命、不與取、非梵行。

復次所有不善身業、所有非理所引身業、所

有身業能障礙定，總名不清淨現行身業。如

來於此不清淨現行身業，已斷已遍知，如斷

草根多羅樹頭，令永於後成不生法。由此如

來無可隱匿覆蔽藏護，勿他見我此穢身業，

故說如來無不清淨現行身業。云何如來所

有語業清淨現行？答：語業清淨現行者，謂離

虛誑語、離離間語、離麁惡語、離雜穢語。復次

所有學語業清淨現行、所有無學語業清淨

現行、所有善非學非無學語業清淨現行，總

名語業清淨現行。於此義中，意說如來所有

無學語業清淨現行，及所有善非學非無學

語業清淨現行。如來具足圓滿成就如是語

業清淨現行，故說如來所有語業清淨現行。

云何如來無不清淨現行語業？答：不清淨現

行語業者，謂虛誑語、離間語、麁惡語、雜穢語。

復次所有不善語業、所有非理所引語業、所

有語業能障礙定，總名不清淨現行語業。如

來於此不清淨現行語業，已斷已遍知，如斷

草根多羅樹頭，令永於後成不生法。由此如

來無可隱匿覆蔽藏護，勿他見我此穢語業，

故說如來無不清淨現行語業。云何如來所