阿毘達磨集異門足論

有意業清淨現行？答意業清淨現行者，謂無

貪、無瞋、正見。復次所有學意業清淨現行、所

有無學意業清淨現行、所有善非學非無學

意業清淨現行，總名意業清淨現行。於此義

中，意說如來所有無學意業清淨現行，及所

有善非學非無學意業清淨現行。如來具足

圓滿成就如是意業清淨現行，故說如來所

有意業清淨現行。云何如來無不清淨現行

意業？答：不清淨現行意業者，謂貪、瞋、邪見。復

次所有不善意業、所有非理所引意業、所有

意業能障礙定，總名不清淨現行意業。如來

於此不清淨現行意業，已斷已遍知，如斷草

根多羅樹頭，令永於後成不生法。由此如來

無可隱匿覆蔽藏護，勿他見我此穢意業，故

說如來無不清淨現行意業。

第三嗢柁南曰：

三三法有九，謂三愛漏求，

及有黑闇身，怖受苦慢類。

有三愛、三漏、三求、三有、三黑闇身、三怖、三受、三

苦性、三慢類。

三愛者，一、欲愛；二、色愛；三、無色愛。欲愛云

何？答：於諸欲中諸貪等貪，執藏防護耽著愛

染，是謂欲愛。復次於欲界繫十八界十二處

五蘊諸法中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，

是謂欲愛。復次下從無間大地獄、上至他化

自在天，於此所攝色受想行識諸法中諸貪

等貪，執藏防護耽著愛染，是謂欲愛。色愛云

何？答：於諸色中諸貪等貪，執藏防護耽著愛

染，是謂色愛。復次於色界繫十四界十處五