阿毘達磨集異門足論

魔軛所軛故，身常不安樂。

流轉諸有中，生已歸老死，

如犢子愛乳，隨母嘗不離。」

三漏者，一、欲漏；二、有漏；三、無明漏。欲漏云

何？答：除欲界繫無明，諸餘欲界繫結縛隨眠

隨煩惱纏，是謂欲漏。有漏云何？答：除色、無色

界繫無明，諸餘色無色界繫結縛隨眠隨煩

惱纏，是謂有漏。無明漏云何？答：三界無智，是

謂無明漏。如世尊說：

「若苾芻已斷，欲有無明漏，

諸漏永盡故，無影般涅槃。」

三求者，一、欲求；二、有求；三、梵行求。欲求云

何？答：住欲有者，於欲界法未得，為得諸求，隨

求、平等隨求、悕求欣求、思求勤求，是謂欲

求。有求云何？答：住色無色有者，於色無色界

法未得，為得諸求乃至勤求，是謂有求。梵行

求云何？答：離二交會說名梵行，八支聖道亦

名梵行。於此義中，意說八支聖道梵行。諸有

於此八支聖道未得，為得諸求乃至勤求，是

謂梵行求。復次欲求者，非求死後當生諸有，

然於現在可意色聲香味觸衣服飲食臥具病

緣醫藥諸資生具未得，為得諸求乃至勤求，

是名欲求。有求者，有謂五取蘊。何等為五？謂

色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。如有

一類作是念言：「云何令我得未來世如是類

色受想行識？」彼於死後當生諸有，色等五蘊

諸求乃至勤求，是名有求。梵行求者，從世第

一法趣苦法智忍時，有梵行求非有梵行。所

以者何？八支聖道說名梵行。彼於爾時未得